京剧的角色(sè)可(kě)分为哪(nǎ)几种，京剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种角色(sè)

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲(qū)表演行当的(de)主要类型(xíng)之(zhī)一，除净、丑以外的(de)男性角(jiǎo)色称为生行(xíng)。

　　按其扮演的人物的年(nián)龄、身份、性(xìng)格特征和表演特(tè)点，大致分为(wèi)老生、小生(shēng)、外(wài)、末、武生和娃娃生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的武(wǔ)生之(zhī)外(wài),其他都是素(sù)脸,也就是(shì)内行说的(de)“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角(jiǎo)是京(jīng)剧中(zhōng)扮演各种(zhǒng)不同年龄、性格、身(shēn)份的女性的(de)一(yī)类角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦(dàn)、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的(de)花脸角色(sè)，看(kàn)来并不干净(jìng)，故反其意(yì)为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为(wèi)主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架子花(huā)脸(liǎn)叫(jiào)副净(jìng)、武工花(huā)脸(liǎn)名武净(jìng)，武二(èr)花脸言红净，在表演风格上均有不同(tóng)的(de)特色(sè)。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有很大区别。

　　根据动物属(shǔ)相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛性笨，丑为(wèi)笨的代(dài)名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的武丑(chǒu)亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐，善演武功(gōng)武(wǔ)技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年(nián)以上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细分为老(lǎo)生(shēng)、末、老外(wài)。

　　在北杂(zá)剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元杂剧所(suǒ)称的(de)“生”同，而(ér)与“末”的涵义不(bù)同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报(bào)台(tái)，介(jiè)绍剧情梗概和(hé)剧(jù)目主(zhǔ)题的开场外(wài)，还(hái)在戏中扮演社会地位低下的次要(yào)角色(sè)。

　　昆剧“末”行(xíng)是(shì)继(jì)宋元南戏脚色制(zhì)度发展而来，按照(zhào)南昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老外三个家(jiā)门，约在清代中(zhōng)叶(yè)初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要(yào)可分为生、旦(dàn)、净(jìng)、末、丑五大(dà)行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红(hóng)生(shēng)、小生、武生(shēng)、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即(jí)中(zhōng)年以(yǐ)上的剧中人，口戴胡子(髯(rán)口)，因(yīn)性格与身份的(de)不同，可分为安工(gōng)老生或称唱工(gōng)老(lǎo)生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把(bǎ)老生(如扮演武(wǔ)将)，衰派(pài)老生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等(děng))。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指(zhǐ)演(yǎn)剧中的翎子生(带雉(zhì)翎(líng)的大将，王侯等)，纱帽(mào)生(官生(shēng))、扇(shàn)子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中(zhōng)的武打角色(sè)，穿(chuān)厚(hòu)底(dǐ)靴(xuē)的叫长靠(墩子)武(wǔ)生，穿薄底靴的称(chēng)短(duǎn)打(dǎ)(撇子(zi))武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色(sè)。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣:以几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同唱为主，扮演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花(huā)旦(dàn):亦叫花衫，以(yǐ)服装花艳为特色(sè)，以演皇后、公主、贵夫(fū)人、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪(zào)子(zi)演唱，多为中(zhōng)老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图的(de)花脸角色，看来并不干净，故反其(qí)意为(wèi)‘‘净(jìng)”净行分(fēn)如(rú)下(xià)几种(zhǒng)角色(sè):以唱为(wèi)主的铜锤花(huā)脸(liǎn)与黑(hēi)头花(huā)脸;以工架为(wèi)主的架子(zi)花脸，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不(bù)同的特(tè)色。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行(xíng)当(dāng)多为中年以上(shàng)的男性。

　　实(shí)际(jì)末行(xíng)专司引(yǐn)戏职能，如打头出场(chǎng)者，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大(dà)区别(bié)。

　　 丑行(xíng)又分文(wén)丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(文人(rén)，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色(sè)。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性笨(bèn)，丑为笨的代(dài)名(míng)词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳，而(ér)能(néng)说能跳(tiào)，表演出活泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武(wǔ)功武技的角色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾(céng)称平(píng)剧，中国五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔调以西(xī)皮、二(èr)黄(huáng)为主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注重写意。

　　被(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同bèi)视为中国(guó)国粹，中国戏曲(qū)三鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前(qián)身。

　　清(qīng)代乾(qián)隆五十五年（1790年(nián)）起，原在(zài)南方演出的(de)三庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作(zuò)，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目(mù)、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收了(le)一些地方民间曲(qū)调，通过不断的交(jiāo)流、融(róng)合，最终形成京剧。

　　京(jīng)剧(jù)形成后(hòu)在清朝宫廷内开始(shǐ)快速发展，直至(zhì)民国得到空(kōng)前(qián)的繁(fán)荣。

　　京剧走(zǒu)遍世(shì)界各地(dì)，成为介(jiè)绍、传播中(zhōng)国传(chuán)统艺术纯(chún)尘文化的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京(jīng)为中心(xīn)，遍及中国。

　　在(zài)2010年(nián)11月16日，京剧(jù)被(bèi)列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般(bān)用油彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的演(yǎn)变和发(fā)展(zhǎn)，不(bù)是某个人凭空臆造的(de)产物(wù)，而是戏曲艺术家们在长期艺术实践(jiàn)中(zhōng)，对生活现象的观察、体(tǐ)验、综(zōng)合，以及对剧(jù)中岩塌角色(sè)的(de)不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的(de)艺(yì)术手法。

　　据史料记载(zài)，脸谱(pǔ)系由唐朝乐舞大面（传统戏(xì)曲(qū)角色行当之一，是京剧和某(mǒu)些地方(fāng)戏中净的别称）所(suǒ)戴面具和参军(jūn)戏副净(jìng)的涂(tú)面逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上古的图腾，滥觞于春秋(qiū)的傩(nuó)祭，孽乳为汉(hàn)、唐的代(dài)面，发(fā)展为宋(sòng)、元的涂面，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后，脸谱与面具仍然交替使用(yòng)。

　　最明显的贵(guì)州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生(shēng)旦净丑(chǒu)，都戴面(miàn)具，每(měi)剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一般(bān)均(jūn)戴面(miàn)具，并(bìng)不(bù)勾(gōu)画(huà)脸谱。

　　京剧是(shì)具有全(quán)国(guó)性的大剧种(zhǒng)，大量(liàng)发(fā)展脸(liǎn)谱，可(kě)是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面(miàn)具的(de)混(hùn)合使(shǐ)用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式的(de)由简至繁，可(kě)以看出中国戏(xì)曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术(shù)一样(yàng)，是和(hé)演员一起出(chū)现(xiàn)在舞台上(shàng)的活的艺术。

　　京剧(jù)在中国戏曲(qū)史上，虽只有二百(bǎi)余(yú)年(nián)的历史，但(dàn)与(yǔ)其(qí)他戏曲(qū)相(xiāng)比，它发展快，流传广，深受人民群众的喜爱，有广泛(fàn)的群(qún)众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸(kuā)张的(de)鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻(kè)画面部的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱(pǔ)总是舒眉展眼(yǎn)，悲伤(shāng)或暴戾的脸谱多(duō)是曲(qū)眉合目。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高(gāo)低曲直(zhí)来反(fǎn)映年龄(líng)，用“法令纹(wén)”的上下开合来表现气质(zhì)，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象(xiàng)征(zhēng)人物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民族特色的一种(zhǒng)特殊的(de)化妆方法(fǎ)。

　　由于(yú)每个历(lì)史人物或某一种类型的人物都(dōu)有一(yī)种大概(gài)的(de)谱式，就像唱歌、奏乐都要按(àn)照乐谱一样，所以称(chēng)为“脸(liǎn)谱”。

　　关(guān)于脸谱的来源，一(yī)般的说法是来自假面(miàn)具。

　　京剧(jù)脸谱，是根据某种性格(gé)、性情或(huò)某种特殊(shū)类(lèi)型的人(rén)物为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄色(sè)的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如宇(yǔ)文成(chéng)都、典韦(wéi)；蓝色或绿色(sè)的脸谱表(biǎo)示一些粗(cū)豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏(huài)人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基(jī)本(běn)上分(fēn)为三类：揉脸、抹(mǒ)脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只(zhǐ)是(shì)夸大剧(jù)中角色(sè)的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中(zhōng)人的性格、心(xīn)理和生理上的特征，以此来为(wèi)整(zhěng)个戏剧(jù)的情节服务，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱由(yóu)简(jiǎn)到繁、由粗到细(xì)、由(yóu)表及里(lǐ)、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成为一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面(miàn)部为表现手段(duàn)的图案艺(yì)术了。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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