抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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