提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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