草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(y长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的ǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫(fū)而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰(lán)、桂(guì)这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代(dài)才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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