念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句是原文前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者的。

　　关于念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句以及(jí)念天地之悠悠的下一句是什(shén)么？，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么 百度网(wǎng)盘(pán)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗，念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么(me)古诗等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(g在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmuān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm