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三(sān)十六洞天(tiān)七十(shí)二(èr)福地(dì)分别是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介：序按道教经典《龟山(shān)白玉上经》具(jù)列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后(hòu)列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天(tiān)福(fú)地，皆位山岩，并(bìng)注(zhù)方(fāng)阔(kuò)，所属州(zhōu)县境域，可(kě)资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多少尊(zūn)重(zhòng)快乐，怎么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样(yàng)福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边(biān)，果(guǒ)然山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道(dào)教所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实(shí)指的就是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景(jǐng)优美(měi)的(de)地方，因为环(huán)境(jìng)好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地(dì)遍布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是有些地方现(xiàn)在(zài)已经衰败(bài)了，也找不到具体的(de)位(wèi)置(zhì)了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞(dòng)、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说过具体的(de)地理(lǐ)位置(zhì)，所以很(hěn)多现(xiàn)在(zài)都(dōu)是(shì)找不到的，而三(sān)十六小洞天就比较好找了(le)，因为里面(miàn)涉及了州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福(fú)州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例子，就不和大家一一(yī)细说了(le)。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜(shèng)地，而七十(shí)二福地(dì)就更(gèng)好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加详细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县(xiàn)界(jiè)的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是(shì)得道真(zhēn)人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾(céng)在这里修行过，所以(yǐ)这(zhè)些地方或多或少都(dōu)是有一些传说的，久而久之(zhī)就被大家传得越来(lái)越神奇(qí)，所以就(jiù)被(bèi)称为(wèi)了“福地洞什么是人员类型 人员类型有哪些天”。

　　不过也是有一些和道教有联系(xì)但是么(me)有(yǒu)被(bèi)列(liè)入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的建(jiàn)筑(zhù)都被(bèi)列入(rù)了世界(jiè)遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金(jīn)会(huì)”。

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