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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理(水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样lǐ)、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(l水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ián)，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出(chū)学习(xí)不能(néng)够(gòu)中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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