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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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