什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是(shì)内(nèi)在(zài)而(ér)非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足(zú)于人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(míng)智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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