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aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么n)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。