提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡(xiān直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸g)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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