作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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