人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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