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　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的(de)出现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码chū)了日心说，否定了教会的(de)权(quán)威，改变了人类对(duì)自然对自(zì)身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观(guān)察(chá)和计(jì)算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农城，十(shí)几岁后，皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育(yù)，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保(bǎo)护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书(shū)，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗(shī)力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之(zhī)一。

　　德国(guó)的(de)狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都(dōu)属于(yú)他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎(shā)士比亚在马克(kè)思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也(yě)是(shì)独一无二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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