四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观abo文是什么意思 abo文是谁发明的点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公abo文是什么意思 abo文是谁发明的元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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