非练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什(shén)么当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事(shì)物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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