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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下(xià)一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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