提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸<1km等于多少米 1km是不是1公里/p>

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能(néng)1km等于多少米 1km是不是1公里行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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