远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系p>

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