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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无不是一个空字(zì)，心本来(lái)就(jiù)是(shì)空(kōng)的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

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　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地嫦娥二号拍到外星人已经证实将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神(shén)秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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