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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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