一(yī)山放过一山拦(lán)全(quán)诗原(yuán)版，一(yī)山放过一山拦全诗是什么(me)诗是(shì)“一山放(fàng)过一(yī)山拦”正确的句子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜欢的。

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一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是(shì)什么(me)诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万(wàn)里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走来走去还在(zài)万山环(huán)绕的(de)圈(quān)子里，真是过了(le)一(yī)山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗(piàn)得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平(píng)常(cháng)，读(dú)来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作(zuò)者善于从日(rì)常生活里人们习(xí)见的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并(bìng)用(yòng)通俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像是针对这(zhè)种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像是(shì)提醒别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦易，与它实际(jì)上的(de)艰难正成鲜(xiān)明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句(jù)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓留下的悬念进行解释。

　　本(běn)来，上(shàng)山过(guò)程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山(shān)拦”的形(xíng)容(róng)却把山变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个(gè)迷(mí)人阵(zhèn)，设置了层层叠叠(dié)的(de)圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都(dōu)在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的(de)比(bǐ)喻，通过写(xiě)山区(qū)行路(lù)的感受(shòu)，说明一(yī)个(gè)具有普遍意义(yì)的深刻道理：人(rén)们无论做什么事，都(dōu)要对(duì)前(qián)进(jìn)道路上的困难作(zuò)好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要被一(yī)时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一(yī)月(yuè)，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在(zài)建康（今(jīn)江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知(zhī)赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思(sī)是正(zhèng)是路(lù)上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓shí)，见群山环绕，感慨不已(yǐ)，于(yú)是写下(xià)这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后(hòu)学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作诗(shī)二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一山放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过(guò)一山(shān天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓)拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前(qián)来(lái)爬山的(de)人(rén)白(bái)白地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群(qún)山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去(qù)还在万山(shān)环绕(rào)的(de)圈(quān)子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名，当(dāng)今在(zài)今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要说(shuō)，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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