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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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