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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qió对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ng)困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思>

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成(ch对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思éng)学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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