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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混风味发酵乳是不是酸奶乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱(风味发酵乳是不是酸奶qū)需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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