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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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