然则全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去(qù)寻觅），公然(rán)在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非(fēi)能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义的寓(yù)言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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