一(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好yī)对璧(bì)人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思是正(zhèng)确的是(shì)：“一对(duì)璧人”，形容(róng)一(yī)对男女十分般配的(de)。

　　关(guān)于一对璧人还(hái)是一双璧(bì)人呢，一(yī)对璧(bì)人什(shén)么意思以及一对璧(bì)人还是一双璧人呢，一对璧(bì)人还(hái)是一双璧人好，一对璧人什么意思，一对璧人下一句，一(yī)对璧人儿啥(shá)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

一对璧(bì)人(rén)还是(shì)一双璧人(rén)呢，一对璧人什么意思(sī)

　　正确的是：“一对璧(bì)人(rén)”，形容(róng)一对男(nán)女十分般配。

　　“璧人”的意思(sī)是：1、犹玉人，称(chēng)赞仪(yí)容美好(hǎo)的人。

　　2、指美人。

　　3、随着时代的(de)发(fā)展，璧人引申(shēn)为一(yī)对男女十分(fēn)般(bān)配(pèi)。

　　出处：1、唐(táng)·徐皓《晦(huì)日(rì)宴高(gāo)氏林亭》诗：“门多金埒骑(qí)，路(lù)引璧人车。

　　”2、《孽(niè)海花》第四回(huí)：“公坊名场失(shī)意(yì)，也该(gāi)有个钟情的璧人，来弥补(bǔ)他的缺(quē)陷。

　　”一对璧人造(zào)句：1、老太君见(jiàn)他们小(xiǎo)两口宛如一对(duì)璧人，又(yòu)见了玄孙，这才(cái)转(zhuǎn)悲(bēi)为喜(xǐ)。

　　2、身旁(páng)又还站了一个他，真真(zhēn)是一对璧人，佳偶天成。

　　3、杨(yáng)朝刚来(lái)到大厅(tīng)，发现里面除了(le)黄(huáng)祖(zǔ)龙，还有一(yī)对年(nián)轻男(nán)女，男的丰神(shén)俊朗，女的光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人，当(dāng)真是天造地设的一对璧人。

　　4、年方(fāng)十六，至今未有婚约，和(hé)裹儿郡主(zhǔ)年(nián)纪(jì)相仿，倒是天生地设的一对璧人。

"一对璧人(rén)"是什么意思？

　　一对璧(bì)人(rén)：形容一对男女十分般配。

　　读(dú)音(yīn)：yī duì bì rén。

　　璧(bì)人(rén)：指(zhǐ)玉人(rén)，称赞仪容(róng)美好的人(rén)。

　　也可指(zhǐ)美人。

　　引(yǐn)证：南朝刘(liú)义庆(qìng)《世说新(xīn)语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如(rú)堵墙。

　　玠先(xiān)有(yǒu)羸疾，体不堪劳，遂(suì)成病而死。

　　时人谓(wèi)看杀卫玠(jiè)源兆。

　　”南朝梁(liáng)刘孝(xiào)标注引《卫玠(jiè)别传》：“玠在(zài)群伍之(zhī)中实有异(yì)人之望。

　　龆龀时，武子(zi)常与乘白(bái)羊车于洛(luò)阳市上。

　　举市咸曰：谁家璧(bì)人？玠、武(wǔ)子甥也(yě)，于是家门州党号为璧人。

　　”

　　翻译：卫玠从豫章来(lái)到建康，人们久闻(wén)他(tā)的大名，纷纷前来埋(mái)携(xié)观看，围观(guān)的人像墙一样(yàng)堵(dǔ)得(dé)水泄不通(tōng)。

　　卫玠早就体弱多病，经(jīng)不住劳(láo)累(lèi)，最(zuì)终酿(niàng)成(chéng)大(dà)病身亡，当时人们(men)说卫玠是被(bèi)人提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好看死的。

　　南朝梁刘孝标注(zhù)引(yǐn)《卫玠别传》说：“卫玠(jiè)向来有别于常人。

　　卫玠(jiè)童年时，武子曾和他乘着白羊车行驶于洛阳街市上。

　　满(mǎn)街的人都问：这(zhè)个(gè)白璧一样的孩子是谁(shuí)家的？卫玠是武子的外甥(shēng)，于是家雹液租族乡(xiāng)里都称卫玠为璧人。

　　扩展资料

　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才气(qì)，女(nǚ)的有(yǒu)美貌(mào)。

　　形容男女双方很相配。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭》第一折：“您两(liǎng)口子(zi)正是(shì)郎才女(nǚ)貌(mào)，天然配合(hé)。

　　”

　　例(lì)句：鸳鸯蝴蝶派小(xiǎo)说多描写才(cái)子佳人、郎(láng)才女貌的故事，内容大(dà)体雷同。

　　2、天造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指(zhǐ)事物自然形成，合乎(hū)理(lǐ)想(xiǎng)，不必再加(jiā)人工。

　　引证：宋(sòng)·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造(zào)地设，神谋(móu)化力，非人力所能为者。

　　”

　　翻(fān)译：真(zhēn)是合乎理想，不必再加人(rén)工(gōng)，乃是神(shén)仙的计谋，造化之力，不是一般人力所能(néng)达到的。

　　例句：这块(kuài)石头简直是(shì)个天造(zào)地设的望台，在这里安个岗哨再合适也没有了。

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