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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重。

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