四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。<沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表/p>

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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