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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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