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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；<反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗/p>

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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