还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过好几场雪了(le)，但在这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位(wèi)大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山(shān)歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些歌词(cí)，比如“那(nà)马户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十(shí)分爽快的同(tóng)时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网(wǎng)络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比(bǐ)人家本身(shēn)，那英评论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地(dì)演变成一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样(yàng)的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是(shì)取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一(yī)个故事(shì)，是(shì)其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有(yǒu)一个很奇(qí)怪的特(tè)点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做(zuò)成(chéng)了(le)“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具(jù)生活(huó)的(de)马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻底(dǐ)污(wū)染(rǎn)，他(tā)想方(fāng)设法逃出去，回(huí)到(dào)正常(cháng)人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜折(zhé)磨他的那(nà)些颠倒三观，让他(tā)实在(zài)难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出(chū)现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自(zì)己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这(zhè)么(me)觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一(yī)个人或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不(bù)是这么(me)回事，他(tā)没这(zhè)么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为刀郎对(duì)社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽(fěng)刺(cì)，最(zuì)终升(shēng)华向现实社(shè)会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至终(zhōng)想套讨论(lùn)的是(shì)一种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下(xià)的社(shè)会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为(wèi)美”的现象，难道真(zhēn)的不(bù)值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一(yī)个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛(tán)，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后(hòu)深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但(dàn)是(shì)罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就(jiù)非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是青出(chū)于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音(yīn)乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实(shí)却(què)比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了(le)，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃(chī)饭(fàn)都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这(zhè)件事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是妻定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思子在孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我想要(yào)的生(shēng)活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回(huí)来(lái)，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继(jì)续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常有的事(shì)儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色(sè)的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空(kōng)洞(dòng)的心找到了方向。

就(jiù)是在(zài)这个时(shí)候，他还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来了(le)。

最红的时候，他每天都会(huì)收到无数记(jì)者和朋友的(de)来电，可那时(shí)候他的(de)心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思一个没(méi)人认识的(de)地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到(dào)的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态(tài)，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身体发福，头发(fā)也不见了的(de)刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代的(de)时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他(tā)的(de)土已然(rán)成为了一(yī)种(zhǒng)经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人(rén)们激发了对(duì)信仰的(de)重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平(píng)、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至(zhì)的大(dà)雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎(láng)却(què)从未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这(zhè)么多(duō)年(nián)刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物细(xì)无声的(de)力量所在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没(méi)有(yǒu)任何预(yù)告(gào)，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民(mín)族音乐相结合(hé)起来，无(wú)疑于是给整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的(de)创作，看做(zuò)只是为了报复那(nà)几个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的(de)创作人，眼里不(bù)止有(yǒu)对(duì)手，还有整(zhěng)个世(shì)界(jiè)。

如(rú)果你有(yǒu)认(rèn)真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么(me)多(duō)的粉丝(sī)和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就没听过几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给人的印(yìn)象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮(fú)躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像(xiàng)刀郎这样的声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈子(zi)......

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