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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù),劝百讽(fěng)一的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果却(què)适得(dé)其反。

  出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

  B.汉代(dài)骚体赋(fù)

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百(bǎi上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒,而效(xiào)果适得(dé)其反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其移(yí)人之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个>  劝百讽一说(shuō)的是上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(shì)汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作,至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使物平直的意思(sī),所以(yǐ)法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于汉(hàn)初,衰(shuāi)落于汉末,历时(shí)四(sì)百多(duō)年(nián)。

  汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大(dà),铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

  劝百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的(de)评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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