三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不匚字旁的字有哪些，区字旁的字学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香匚字旁的字有哪些，区字旁的字九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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