提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势(shì)能转(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读zhuǎn)化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读