人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)以及人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头七尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(sh女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么ì)后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么>

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道(dào女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么