割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传(chuán)统(tǒng)，孩子一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者