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徙木立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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