提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(m军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我en)的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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