星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆(yuán)寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和(hé)期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有(yǒu)一句话(huà)引(yǐn)起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听(tīng)说过(guò)它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发(fā)生一系列变(biàn)化(huà)，而其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是(shì)结石(shí)说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经历(lì)高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦得不(bù)得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石(shí)就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利子的(de)概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍(shě)利子(zi)。而星云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道(dào)场(chǎng)。出家八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各(gè)地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活(huó)，让(ràng)世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之(zhī)心不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(xīn)，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人(rén)间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人(rén)的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的(de)反而(ér)是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一(yī)定要(yào)说有(yǒu)穷人的(de)话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知(zhī)、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好(hǎo)话(huà)、存(cún)好心(xīn)，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切有(yǒu)无对待，空去(qù)一(yī)切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连(lián)这个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要(yào)多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知(zhī)道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人(rén)生(shēng)，但也(yě)要看在哪个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思(sī)想做(zuò)入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私(sī)自请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮(yǐn)食(shí)，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利益归(guī)于社(shè)会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽量(liàng)与人结(jié)缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财(cái)富(fù)。对(duì)于(yú)财务(wù)经(jīng)济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世(shì)间这(zhè)种衣食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十(shí)方(fāng)，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然(rán)要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以及(jí)所(suǒ)有的别(bié)分(fēn)院道(dào)场，都不是国有的(de)，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的(de)道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人(rén)所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然是(shì)未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的(de)作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家(jiā)有(yǒu)团聚的(de)向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛(fú)光会(huì)会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会(huì)公共事业的(de)都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有新台(tái)币(bì)十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于(yú)社会(huì)总要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募(mù)款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不(bù)好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办(bàn)，应不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大(dà)家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功(gōng)的(de)动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教(jiào)育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的(de)人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带(dài)走了你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对我的(de)关怀，带走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其实(shí)吾人(rén)也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的(de)最后(hòu)，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的(de)怀(huái)念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思