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遭天谴什么意思，天谴什么意思解释非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xu遭天谴什么意思，天谴什么意思解释é)派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是遭天谴什么意思，天谴什么意思解释(shì)梧桐树(s遭天谴什么意思，天谴什么意思解释hù)不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和(hé)认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化(huà)的不定因素(sù)，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。