赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科学(xué)的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的(de)方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没(méi)有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法，因为也有听到了(le)反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的(de)人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝(fèng)合(hé)，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于(yú)混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个(gè)事(shì)情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔(gé)的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的(de)，一旦在外(wài)面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发(fā)达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这(zhè)样既能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很(hěn)多(duō)官(guān)差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气马美如简介的事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不(bù)全的，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶。

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什么(me)人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就过(guò)关。

第(dì)二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达(dá)标。
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第三项测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专马美如简介门(mén)的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而(ér)在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地(dì)方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再(zài)远都可以通过(guò)交通(tōng)工具来(lái)完成(chéng)。

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