十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二(èr)十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己(jǐ)三(sān)世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这(zhè)段时间(jiān)都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持(chí)日(rì)中一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过(guò)午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们(men)日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级