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吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能(néng)及君(jūn)也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的(de)大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(pī)(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的(de)小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫(pò)切(qiè)愿望(wàng)和巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将(jiāng)生活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治(zhì)主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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