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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的(de)辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着中国诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的(de)《国(guó)风》并(bìng)称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时(shí)，他(tā)提出了日心说，否定了教会的(de)权(quán)威(wēi)，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身的中国有多少万大军，中国多少万兵力(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说，并认(rèn)为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊(là)和罗马的古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月的(de)时间(jiān)获(huò)得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了(le)《巨(jù)人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文(wén)学史上(shàng)最杰(jié)出(chū)的(de)戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量(liàng)来说，引用或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从(cóng)始至终的(de)最好伴(bàn)侣。

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