通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其(qí)国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留(liú)下(xià)来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们(men)所展示(shì)的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全(quán)部(bù)学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室(shì)，领略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家； 欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自(zì凶猛的意思是什么 凶猛的近义词)己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端(duān)正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和家凶猛的意思是什么 凶猛的近义词族；管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

扩展资料

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分(fēn)为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录(lù)；“传”十章，是曾(céng)子(zi)对 “经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的(de)全部(bù)学说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

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