割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于(yú沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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