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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了(le)西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定(dìng)，于80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米: #ff0000; line-height: 24px;'>80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(d80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米ù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使(shǐ)人(rén)们(men)重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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