抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　紫菜是不是海鲜　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那(n紫菜是不是海鲜à)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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